За да отговорим на този въпрос, трябва най-напред да си припомним началото на осма глава от Евангелието според Матея, смята протоиерей Олег Стеняев: „И ето, приближи се един прокажен, кланяше Му се и казваше: Господи, ако искаш, можеш ме очисти. Иисус, като протегна ръка, докосна се до него и рече: искам, очисти се! И той веднага се очисти от проказата. И каза му Иисус: гледай, никому не обаждай; но иди, покажи се на свещеника и принеси дара, който е заповядал Моисей, тям за свидетелство“ (Мат. 8:2-4).
Защо Христос, Който сам е небесен Първосвещеник, изпраща този човек при свещеника. Преди всичко поради това, че Христос идва на този свят, за да „изпълни“, или както е казано в Евангелието: „Не мислете, че съм дошъл да наруша закона или пророците: не да наруша съм дошъл, а да изпълня. Защото, истина ви казвам: докле премине небето и земята, ни една йота, или една чертица от закона няма да премине, докато всичко не се сбъдне. И тъй, който наруши една от най-малките тия заповеди и тъй поучи човеците, той най-малък ще се нарече в царството небесно; а който изпълни и поучи, той велик ще се нарече в царството небесно“ (Мат. 5:17-19). И макар ап. Павел да пише, че буквата на Закона убива, Христос говори колко е важно да се изпълнява всяка чертица и всяка йота (това дори не са букви, а знаци, които стоят над и под тях). И когато Спасителят говори на прокажения: „Иди и се покажи на свещеника…“, Христос насочва този човек към книга „Левит“, 13. глава, където е изложен Божият закон за карантината. Там е установено, че само свещеникът може да обяви човека за чист. Христос вече е изцелил този човек, докосвайки го, но законът за карантината също е бил установен от самия Христос. Защото Духът Христов в старо време говори чрез пророците (Вж. Евр. 1:1; 4Цар. 21:10, 2Парал. 23:10 и др. – бел. ред.), в т.ч. и Моисей. Тогава как Христос би могъл да отрече закона, който Самият Той е установил?!
Библията е първата книга, в която са установени карантината и редът на спазването й. Например ако наближавал празникът Пасха, а човек се е докоснал до нещо нечисто или е обзет от проказа, той не можел да празнува Пасха и я премествали през следващия месец. За това четем в книга „Числа“: „И рече Господ на Моисея, думайки: кажи на синовете Израилеви: ако някой от вас или от потомците ви бъде нечист от допиране до мъртво тяло, или бъде на дълъг път, и той нека направи Пасха Господня. Такива нека я направят на четиринайсетия ден от втория месец вечерта…“ (Числа 9:9-11). А за установяването на Пасхата се говори в книга „Изход“: „Господ каза на Моисея и Аарона в Египетската земя, думайки: тоя месец да ви бъде начало на месеците, пръв да ви бъде между месеците на годината. Кажете пред цялото общество (на синовете) на Израиля: в десетия ден на тоя месец нека всеки си вземе по едно агне според челядите…“ (Изход 12:1-3). Т.е. месецът на Пасха е първи месец, а ако човек е нечист, ако е в карантина, за него Пасхата се премества във втория месец.
Болният човек не търси свещениците в храма и не се приближава до храма. Той вика свещеника вкъщи: „Болен ли е някой между вас, нека повика презвитерите църковни, и те да се помолят над него, като го помажат с елей в името Господне“ (Иак. 5:14).
В Свещеното Писание се говори също и за това колко е важно изкуството на лекарите, когато се съединява с молитвите, които отправяме към Бога – в книгата „Премъдрост на Иисуса, син Сирахов“. Там е казано: „Почитай лекаря с чест според нуждата от него, защото Господ го е създал, и лекуването е от Вишния, и от царя получава дар“ (Сир. 38:1-2). Тук се говори, че Господ е създал лекаря. Но къде в Библията е казано, че Господ е създал дърводелеца, овчаря, свещеника, стареца, архиерея и т.н.? А за лекаря е казано. И още: „Почитай лекаря с чест според нуждата от него, защото Господ го е създал. […] Синко, в болестта си не бивай небрежен, а се моли Господу, и Той ще те изцели. […] И дай място на лекаря, защото и него Господ е създал, и да се не отдалечава той от тебе, защото е потребен. В някое време и в ръцете на лекарите има успех; защото и те се молят Господу, за да им помогне да дадат на болния облекчение и изцеление за продължаване живота“ (Сир. 38:1; 9; 12-14).
***
Като изпраща изцелени хора, в съответствие с 13. глава на книга „Левит“, да се покажат на свещеника, Христос изпълнява закона за карантината. Защото е дошъл не да наруши закона, а да го изпълни. И Той отстоява всяка чертица и всяка йота от Божиите заповеди. Така че в различните недъзи и болести трябва да се молим и да помним, че и лекарят ни е необходим. И ако лекарят ни предписва да останем вкъщи, нека да останем вкъщи. Ако ни е необходимо да извикаме свещеника, нека да го извикаме, а не да отиваме в храма, където може, без да искаме, някого да заразим. Ако заразим някого, без да знаем, няма да можем да се покаем за стореното, а на Страшния съд човек ще отговаря за всичко, което е извършил през живота си.
Превод: храм „Света Троица“ – Стара Загора
Източник: https://www.youtube.com/watch?v=P_Cjv42VOHM
На снимката: Изцеление на прокажения
