Знаем, че свети Андрей е наричан Първозвани, защото пръв бил повикан да последва Господа. Но защо Христос най-напред него призовал? Защо Църквата не дава прозвището Първозвани на брата на св. Андрей – първовърховния апостол Петър, макар че двамата братя рибари били заедно на Генисаретското езеро, когато Господ ги повикал да Го последват, като им обещал, че ще ги направи „ловци на човеци“ (Вж. Мат. 4:18-20; Марк 1:16-17)? Та нали те едновременно „веднага оставиха мрежите и тръгнаха след Него“?
Св. Андрей още преди това е своеобразно призован. И отново не е сам, а заедно с любимия Христов ученик – св. Йоан Богослов. Те двамата били ученици на св. Йоан Кръстител. На другия ден след като Господ приел Кръщение във водите на река Йордан, Кръстителят Го вижда, че иде, вглежда се в Него и казва на учениците си: „Ето Агнецът Божий“. И те веднага заедно тръгват „подир Иисуса“. „А Иисус, като се обърна и ги видя, че идат подире Му, казва им: какво търсите? Те Му отговориха: Рави! (което значи: учителю) де живееш? Казва им: дойдете и вижте. Те отидоха и видяха, де живее; и престояха оня ден при Него“ (Иоан 1:38-39). Тръгват след Него двамата заедно – св. Андрей и св. Йоан Богослов. Но защо само единия от тях наричаме Първозвани?
Може би отговор на поставените въпроси ни дава отново Евангелието от Йоан, където се казва: „Един от двамата, които бяха чули за Иисуса от Иоана и бяха тръгнали след Него, беше Андрей, брат на Симона Петра. Той пръв намира брата си Симона и му казва: намерихме Месия (което значи Христос); и заведе го при Иисуса“ (Иоан 1:40-42).
Ето го разковничето – св. Андрей не просто пръв е призован, той пръв призовава! Вероятно Христос го избира да бъде първи измежду 12-имата апостоли, защо именно той е човекът, който започва новозаветното благовестие. Св. Андрей Първозвани пръв благовести и довежда при Христос бъдещия върховен първоапостол Петър, който ще стане за следващите поколения християни олицетворение и на човешката немощ, и на покаянието, и на твърдата вяра.
